В третий день праздника жертвоприношения Ид-аль Адха во дворе мечети № 1903 на специально оборудованной для этого площадке от имени некоторых представителей духовенства и татарской общественности было принесено в жертву более 5 овец. Согласно канонам, жертвенное мясо делят на три части. Одну часть оставляют в кругу семьи, второй угощают родственников и гостей, а третью раздают бедным людям. В этот день мясо некоторых было роздано малоимущим семьям.

Перед ритуалом принесения жертвы Председатель РДУМ ПО Абубякяр хазрат Юнкин рассказал о правилах жертвоприношения: « В жертву приносят скот, и нет разницы, самец это или самка. Самое главное, чтобы животное было здоровое, без изъянов и недостатков. Еще одно немаловажное условие — животное должно само дойти до места, где его принесут в жертву». В ходе жертвоприношений мусульмане просили Всевышнего о здоровье, мире и благополучии. Также были возведены коллективные молитвы за прекращение братоубийства и урегулирования ситуации на Ближнем Востоке, жертв террористической организации ИГИЛ и переселения из Сирии. Также за прекращение братоубийства на территории Украины и Донбасса, уносящего все новые жизни. В послепраздничные дни в мечетях и частных домовладениях самого Кузнецка, сел Октябрьское, Пенделка, Тат. Канадей, Евлашево, Усть-Уза, ст. Титово и других проводятся коллективные Курбан меджлисы.

Тот, кто познает изречение Пророка Мухаммада,

мир Ему, посредством чтения книг,

называется книжником, а не ученым

Высказывания ученых ранних поколений.

Одним из тех, за кем следуют современные ваххабиты, считая его великим ученым Ислама, является Насыруддин Аль-Альбани.

Насыруддин Аль-Альбани родился в Албании. Затем отправился в Сирию, где спустя время развернул свою проповедническую деятельность. За распространение ваххабитских взглядов постановлением муфтия Сирии он был выслан за пределы страны. После этого Аль-Альбани поселяется в Иордании, а позже на некоторое время переезжает в Саудовскую Аравию, где сближается с местными ваххабитами. Укрепив свои позиции в среде единомышленников, он возвращается в Иорданию и продолжает распространять ложную идеологию. В Иордании Аль-Альбани закончил свои дни.

В юности Насыруддин Аль-Альбани работал часовщиком. По признанию самого Аль-Альбани, его всегда увлекало чтение литературы, посвященной теме Ислама, - как он говорил, это было его хобби. Но, удовлетворяя свой интерес, он не обращался к религиозным наставникам, а был самостоятельным как в выборе авторов и книг, так и в изучении этого чтива.  Таким образом, начитавшись книг, он объявил людям, что является саляфитом, т.е. праведным последователем Пророка Мухаммада, мир Ему, хотя в действительности он пошел по другому пути – по пути заблудших.

Насыруддин Аль-Альбани назвал себя теологом Ислама, присвоив себе звание, которое имеют немногие из стремящихся к знанию мусульман. Он представлялся также мухаддисом (знатоком Хадисов), а между тем он не знает наизусть даже одного Хадиса и его иснада (Иснад – цепочка передатчиков текста Хадиса, начинающаяся от сподвижников Пророка Мухаммада, мир Ему, и заканчивающаяся ученым, который передает данный Хадис), чему доказательством является следующий рассказ, публиковавшийся в арабской прессе. Однажды один адвокат спросил Насыруддина Аль-Альбани: «Верно ли, что ты являешься ученым-мухаддисом?» Тот ответил ему: «Да». «Тогда расскажи нам десять Хадисов с их иснадом», - сказал адвокат. На что Насыруддин Аль-Альбани ответил: «Я не мухаддис, знающий Хадисы наизусть, - я могу рассказывать Хадисы, обращаясь к книге». В ответ он услышал: «Я тоже могу, подобно тебе, читать Хадисы в книгах». Насыруддин Аль-Альбани ничего не смог ему сказать в ответ.

В дни праздника Курбан-байрам при Соборной мечети «Ускудар» г. Саранск на лоне природы прошёл торжественный обед, объединивший представителей муфтиятов Мордовии.

Организатором торжества выступил благотворительный фонд «Мусульмане Мордовии», учрежденный по инициативе Регионального духовного управления мусульман Республики Мордовия во главе с муфтием Зяки хазратом Айзатуллиным и Духовного управления мусульман Республики Мордовия во главе с муфтием Ильдуз хазратом Исхаковым. На празднике приняли участие более 300 гостей со всей республики.

В дни празднования Курбан-байрама, организация торжественных обедов, консолидирующих мусульман Республики Мордовия, стало традицией. Начало доброй традиции было положено в 2011 году.

Торжественное мероприятие открыл директор благотворительного фонда «Мусульмане Мордовии» Талиб Абубекиров. Он поприветствовал гостей и передал слово для поздравления муфтиям.

Муфтий Москвы, Центрального региона и Чувашии, член Общественной Палаты РФ Альбир хазрат Крганов в одном из интервью на тему борьбы с экстремисткой организацией ИГИЛ, отметил, что не согласен с теми, кто считает, что в России около 500 тысяч человек разделяют позицию ИГИЛа и готовы встать на её защиту.

«Я не вижу предпосылок для этого. Не верю, что у нас миллионы ваххабитов… Некоторая часть верующих людей действительно поражена этой идеологией. Дело в том, что в последние годы многие российские ребята бесконтрольно выезжали за границу на учебу и порой обучались не в официальных учебных заведениях, а в подполье. Возвратившись на родину, они начали распространять свою трактовку Ислама среди молодежи. Традиционный образ жизни в Исламе на фоне этих идеологических баталий был отброшен.

Ислам, конечно же, един, но мы намеренно используем понятие «традиционный Ислам», чтобы обыватель смог разобраться, где истина. Традиционный Ислам – это тот Ислам, который существует в России на протяжении тысячелетий и не ведет каких-либо агрессивных действий, а занимается мировоззренческим и духовным воспитанием. Нетрадиционный для России Ислам – это чуждая, крайне радикальная, политизированная форма Ислама, которая была привнесена к нам за прошедшие 25 лет.

К сожалению, в последние годы в СМИ проведена большая работа (не знаю, специально или по неведению) по созданию негативного образа мусульман. Ко всем мусульманам теперь относятся настороженно. Таким образом пытаются вбить клин между народами, ослабить наше гражданское единство. От радикалов-экстремистов в первую очередь страдает само мусульманское население. В России было убито более 60 исламских деятелей, только в последние два года прекратились убийства», – отметил религиозный деятель.

Как рассказал ИА IslamNews руководитель молодежной организации Расул Тавдиряков, посетители парка целыми семьями подходили к шатру под звуки национальных мелодий и духовных песнопений (мунаджат), чтобы получить свою порцию вкусного горячего плова и кусок сочного шашлыка.

Для детей была организована викторина на знание истории, географии, культуры народов России. Маленькие представители южных республик рассказывали про особенности родных краёв, прочитали стихи на русском и родном языках, а одна маленькая девочка из Таджикистана исполнила гимн России. Посетители парка были удивлены виртуозным исполнением главного государственного символа нашей страны. Некоторые из них в знак признательности обещали девочке выучить исполнить гимн ее страны на таджикском языке.

Всего в этот тёплый день мусульманам удалось угостились более 300 человек. Помимо отдыхающих и их детей, гостями праздника стали сотрудники полиции, работники парка, продавцы из близлежащих магазинов, служители церкви, расположенной на территории сквера, два товарища, которые не имеют определенного места жительства.

Оставшись сытыми и довольными, гости выразили надежду на то, что подобные мероприятия будут проходить и впредь.

Сегодня в РАНХиГС начала работу Международная конференция по теме Вакфа(неотчуждаемое имущество) и благотворительности. Организаторы мероприятия ТПП и Малазийский университет UNIRAZAK, Международный Центр по исследованию Вакфа (неотчуждаемого имущества), Международный Исламский университет Малайзии (IIUM) и «Bank Kerjasama Rakyat (M) Berhad», Ассоциация региональных инвестиционных агенств при поддержке РАНХиГС и Фонда развития Исламского бизнеса и финансов (IBFD Fung). “Московский Муфтият” является партнером данного важного форума.

Конференция продлится с 28 сентября по 1 октября 2015 года.

На мероприятии принимают участие более 200 представителей из разных стран, так же представители традиционных религий России, общественные и политические деятели, бизнесмены, юристы, доктора экономических и шариатских наук, СМИ.

Ниже приводится текст выступления заместителя руководителя Международного отдела при Духовном Управлении Мусульман г.Москвы и Центрального региона “Московский Муфтият” Андрея Рожнова

Добрый день, уважаемые дамы и господа! Ассаламу Алейкум, братья и сестры!

Позвольте поприветствовать Вас от имени главы Духовного Управления Мусульман города Москвы и Центарльного региона «Московский Муфтият», члена Общественной Палаты РФ, муфтия Альбира хазрата Крганова.

Одним из основных форм собственности религиозных организаций является вакуфное имущество (вакф).

Вакф представляет собой имущество, отчужденное в благотворительных целях. После передачи определенного имущества в вакф оно уже не является собственностью учредителя вакфа (вакифа), не становясь вместе с тем собственностью того, кто получает вакф управляет им в интересах обозначенных вакифом выгодоприобретателей. Имущество, переданное в вакф, запрещено использовать не по назначению, установленному учредителем вакфа.

Таким образом, вакуф — это неотчуждаемая недвижимость, безвозмездно переданная в собственность мусульманской организации.