Часть 2. Отношение ислама к крайностям и радикализму

2.1. Понятие «джихад»

К сожалению, это фундаментальное понятие в наше время сильно искажено и трактуется зачастую как религиозная война. На самом деле слово «джихад» происходит от слова «джахд» (,NGR/L), которое означает: «прикладывать все силы», «прикладывать все возможности и всю энергию для достижения чего-либо». Джихад – это внутреннее и внешнее сосредоточение на следовании правильным, прямым путем.

Хотя оборонительная война и является одним из видов джихада, она является частным и преходящим обстоятельством, более того – это исключение из правила, ибо война происходит только по определенным причинам, которых можно и нужно стараться максимально избежать.

К Посланнику Аллаха (мир с ним и благословение Аллаха) пришел какой-то человек, и попросил разрешения участвовать в джихаде, но Пророк спросил его: «Живы ли твои родители?». Когда тот ответил: «Да», Пророк сказал: «Вот и совершай джихад, (ухаживая) за ними».

Великую ошибку совершают молодые люди, уходящие на войну в других странах без согласия родителей: совершаемые ими действия, не могут совершаться совершаться ради довольства Аллаха, ибо являются прямым нарушением Сунны.

Слово «аль-джихад» в смысле обороны означает, что имеются, как минимум, две стороны, причем, вторая сторона может быть внешней, например, агрессором, разбойником, и внутренней – Иблисом и его приспешниками.

Борьба с внутренним врагом более необходима и не менее опасна, чем борьба с врагом внешним, она трудна и непрерывна. Если от борьбы с внешними врагами зависят лишь временные успехи или трудности, то от борьбы с внутренним врагом – наша вечная участь.

В силу невежества или заблуждения некоторые говорят о джихаде только в значении сражения с внешним врагом, игнорируя основное и глубинное значение этого слова. – Тем самым они искажают ниспосланный нам Аллахом смысл слова «джихад».

Онлайн-свадьба: забава или серьезный ответственный шаг? Есть ли разница между свадьбой реальной и заключенной по скайпу?

Как сообщают СМИ, онлайн-бракосочетания набирают обороты в Таджикистане – стране, где более четверти граждан находятся за границей.

Церемонии проводятся по скайпу: как правило, это происходит, когда жених находится где-то далеко, а невеста и многочисленные родственники с обеих сторон не готовы ждать его возвращения.

Радио Liberty рассказывает о свадьбе экономиста из Душанбе Шахнозы Идрисовой, которая приняла пиалу с водой от своей свекрови (хотя обычно этот ритуал выполняют жених и невеста), поскольку жених присутствовал на церемонии виртуально, с помощью ноутбука. Свадьба проходила в доме Шахнозы в присутствии родителей молодоженов и свидетелей. Никах осуществил местный мулла.

“Это была обычная свадьба со свадебным платьем, гостями и угощением. Единственная разница в том, что Парвиз был в Тунисе в тот момент”, – рассказывает новобрачная. Пара обменялась кольцами спустя месяц, когда Идрисова переехала в Тунис к мужу, который работает там переводчиком по пятилетнему контракту.

При этом молодожены до этого были знакомы 10 лет. Когда Парвиз получил предложение о работе и внезапно покинул страну, отец Шахнозы не позволил ей присоединиться, поскольку они были не женаты. Влюбленные решили не ждать еще пять лет и поженились по скайпу.

Мусульмане не употребляют алкоголь не потому, что запрет на него логичен и трезвость соответствует истинному пониманию культуры. Для них достаточно того, что Аллах Всевышний наложил запрет на выпивку. Господь Бог хочет, чтобы мы жили полноценной жизнью, полностью реализуя свои способности.

Аль-Бухари приводит такие слова Аиши, жены пророка Мухаммада, мир ему и благословение Всевышнего: «Если бы Коран сразу же предписал арабам не пить хамир (вино), не играть в азартные игры или не заниматься развратом и прелюбодеянием, то они бы наверняка сказали: нет, мы не можем согласиться».

В действительности же Коран терпеливо вселял в сердца первых мусульман страх перед Господом и любовь к Нему, рисовал им картины другой жизни с ее Раем и садами Эдема для тех, кто повинуется Ему, и с адом и Геенной для тех, кто восстает против Него, и так до тех пор, пока сердца их не смягчились. Затем им было приказано прекратить употребление хамра (спирного), прелюбодеяние и азартные игры — и они согласились.

И даже тогда вино не было запрещено сразу. Ушло еще три года на то, чтобы полностью запретить эту отраву. Мусульмане стали задавать вопросы относительно вина. «Они спрашивают тебя о вине и майсире. Скажи: «В них обоих — великий грех и некая польза для людей, но грех их - больше пользы» - сура «Корова», 2:219.

Этот аят отвратил от вина и азартных игр многих преданных и набожных мусульман. Но поскольку ядовитая жидкость не была запрещена окончательно, основная масса мусульман продолжала пить, особенно утром (сабух) и вечером (габух). И все же этому предписанию принадлежала большая роль в снижении потребления алкоголя в Медине, куда переехал пророк Мухаммад, мир ему и благословение Всевышнего.

Подробнее...