Заместитель Председателя РДУМ Пензенской области на пятничной проповеди в московском Муфтияте
Заместитель Председателя РДУМ Пензенской области Ильдар хазрат Нигматулин, находящийся в рабочей командировке в Москве, прослушал пятничную проповедь и помолился с местными прихожанами в здании Духовного управления мусульман Москвы.
Муфтия Альбир хазрата Крганова, к сожалению, не удалось застать, так как он находился в очередной важной поездке в Республику Узбекистан, но Ильдар хазрату в ходе посещения московского муфтията удалось пообщался с руководителем учебного отдела ДУМ «Московский Муфтият» Аббясом Шляпошниковым и руководителем отдела по делам молодежи ДУМ г. Москвы и ЦР Рамисом Якуповым, с которым были обсуждены вопросы поддержания межрелигиозного и межконфессионального согласия в духовном воспитании подрастающего поколения.
Проповедь, которую провел Аббяс хазрат Шляпошников, была посвящена смыслу покаяния для мусульманина. «Правоверный мусульманин живёт в мире, в котором есть как добро, так и зло, а также соблазны. Шайтан (Сатана) пытается погубить человека через совершение зла, соблазны, грех. Как правильно им противостоять? Для мусульманина есть священный Коран, в котором предписаны правила жизни. В нём раскрываются все основы праведного построения отношений с другими людьми. Кроме Корана мусульманину предписывается изучение Сунны, где раскрывается жизнь Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!) – самый настоящий пример праведной жизни. Любой мусульманин может вольно или невольно впасть в грех. Но любовь Всевышнего позволяет очиститься от греха через покаяние. Покаяние (тауба) даёт мусульманину возможность стать лучше, чище. Оно заставляет задуматься о своих поступках и даёт указание не совершать этих грехов вновь. Покаяние нужно всем. Аллах милостив, и он всепрощающий. Покаяние должно пройти через сердце человека и не должно быть показным, иначе от него не будет толк. Покаянием движет стыд за свои поступки. Стыд перед Аллахом и перед людьми. Покаявшись в совершённом грехе, мусульманин не должен допускать его вновь. Нет разницы в том, большой грех совершил мусульманин или маленький, даже маленькая ложь может привести к большой трагедии».