Зайнулла Расули (1833-1917): открывая пути Евразийскому союзу
В наше время мы задаемся вопросом: что объединяет народы Евразии и какие личности являются символами единства мусульман региона? Это проще установить для средневековья, но сложнее для тех полутора столетий вплоть до распада СССР, когда многие народы Евразии были объединены в составе Российской империи, а затем Советского Союза. Ведь в это время достижения современной цивилизации обычно приносили ущерб цивилизации мусульманской. Одним из редчайших деятелей, который смог поставить достижения Нового времени на пользу мусульман, был Зайнулла Расули.
Сейчас у нас любят отождествлять суфийские традиции с кадимизмом и черносотенством, стремясь создать из российской уммы безмолвный и послушный всем вышестоящим мир равшанов и джамшудов. Зайнуллаишан направляя весь свой гений на обеспечение расцвета мусульманской общины России, на достижение ею роли реальной силы общегосударственного масштаба. Сейчас специалисты Московского Центра Карнеги (филиала американского Фонда Карнеги) называют мусульман наряду с либералами и консерваторамигосударственниками одной из трех реальных общественных сил в России. Поэтому, помня заветы Зайнуллыишана, российской умме стоит консолидировать свои силы в борьбе за единство и обеспечение своих прав.
Зайнуллаишан прекрасно видел как полусредневековый мир Башкирскомещеряцкого войска, созданного Павлом I в 1798 г., а затем и казахский мир проигрывает соревнование перед индустриальной цивилизацией русского капитализма. В 1870–1910 -е гг. башкиры и казахи теряли миллионы гектаров земли в пользу пашен, городов, заводов, железных дорог. На юге Урала и в казахских степях необходимо было создать модель мусульманского города, который стал бы центром притяжения мусульманской экономики.
Зайнулле Расули не нужно было изобретать велосипед. Основы этой модели были заложены татарскими купцами в ряде городов на границе казахской степи и в самом Казахстане, начиная с 1740 -х гг. Наибольший процент мусульман сосредоточился в городе Троицк Оренбургской губернии (ныне Челябинской области). Число мусульман здесь возросло от 4.320 (38,4 % населения) в 1861 г. до 15.701 (41,9 %) в 1910 г. В 1912 г. в городе действовало семь мечетей.
|
Как известно, Духовное управление мусульман РТ объявило нынешний 2013 «Годом Шигабутдина Марджани». 7 апреля в рамках данного проекта состоится конкурс для детей «Юные потомки Сююмбике». Наряду с ДУМ, учредителями конкурса выступают мечети «Сулейман», «Марджани», «Апанаевская» и центр духовного развития «Иман», а также известная общественная деятельница, редактор газеты «Муслима» Эльмира Адиятуллина. Кстати, этот конкурс стал уже традиционным и в этом году проводится 17 раз.
22 марта, в литературном музее Г.Тукая состоится музыкально-поэтический вечер «Поэзия без границ», посвященный Международному дню поэзии.
В субботу, 24 марта, Глава 
Приводим текст интервью Шейхуль-Ислама, Верховного муфтия, Председателя Центрального духовного управления мусульман России Талгата Сафа Таджуддина ведущему программы «Вести в субботу» Сергею Брилеву.
С января 2013 года в России вступил в силу «закон Димы Яковлева», который вводит запрет на усыновление американцами детей из РФ. После этого власти акцентировали, что необходимо уделять пристальное внимание проблеме детей-сирот и детей-инвалидов в России.