В Казани в Старых Горках расположена мечеть "Ризван". Она названа в честь ее основателя Ризвана-хазрата Гаязова. Сегодня в этой мечети служит имамом Алан-хазрат Панарин, который активно ведет свою проповедническую деятельность и занимается социальными проектами. В интервью ИА "Инфо-Ислам" он поделился своими взглядами о работе имама в Казани и рассказал, как обстоят дела у основателя мечети.

Алан-хазрат, где Вы брали исламские знания?

По первому образованию я художник-оформитель, но я не пошел по этой стезе, выбрал религиозный путь: отучился в Казанском Высшем мусульманском медресе "Мухаммадия" на очном отделении, закончил его в 2004 году.

А когда Вы начали работать в мечети "Ризван"?

В 2000 году я был направлен для прохождения летней практики и обучению навыкам имама в мечеть "Ризван", помню, тогда еще она только строилась. Меня сюда пригласил Ризван-хазрат Гаязов, основатель этой мечети. В 2002 году, на третьем курсе "Мухаммадии", я начал вести полную религиозную службу при этой мечети и совмещать обучение в медресе с работой имама. После окончания медресе, по направлению Казанского мухтасибата и личного приглашения Ризвана-хазрата, я стал указным муллой при этой мечети, в которой служу и по сей день.

Недавно Вы возглавили отдел по Работе с молодежью при Казанском мухтасибате. Успеваете?

Признаюсь, что пока все идет медленно: довольно сложно совмещать работу имама и курировать какое-то направление в мухтасибате. Мое назначение на этот пост, скорее всего, было связано с тем, что наша мечеть ведет активную деятельность с молодежью, многие наши прихожане, в основном, это молодые, энергичные люди. Кое-что мы уже начали делать, это, прежде всего, связано с благотворительностью, так как считаю, что мусульмане должны вести социальную деятельность. Сегодня мы навещаем детские дома, реабилитационные центры, ведем работу с пожилыми людьми. К примеру, активно помогаем Нурлатскому детскому дому, что находится в Зеленодольском районе: часто возим детей в цирк, кормим обедом. Благотворительную деятельность мы связываем с организацией досуга. Когда приезжаешь в детский дом, нам говорят: "Знаете, в принципе есть все – одежда, еда, детям лишь не хватает элементарного внимания и общения". Действительно, их лица совершенно меняются после посещения каких-либо развлекательных аттракционов или цирка. Они радуются, когда им уделяешь элементарное внимание.

Как Вы считаете, в чем заключается работа имам-хатыйба?

Деятельность имам-хатыйба, прежде всего, должна быть ориентирована на работу с прихожанами. Считаю это главным аспектом. Если их много, то, соответственно, имам активен в своей деятельности, и они к нему тянутся. Отмечу, что работа не должна сводиться к исполнению обрядовой части, необходимо, в удобное время для прихожан организовывать различные занятия по изучению религиозных наук. Возможно, им требуется какая-то психологическая помощь, поддержка советом, а иногда простое общение. Имам не должен забывать и о социальной работе с прихожанами.

Вы начинали работать в 2000 году, а на дворе уже 2012, как в Казани, с Вашей точки зрения, за это время прошли процессы религиозного возрождения?

Как говорит официальная статистика, количество мусульман очень сильно растет. Если раньше имамы жаловались, что нет людей, на намаз никто не приходит, то в течение последних 10 лет все изменилось. Сегодня люди не просто посещают пятничную молитву, а стараются приходить на все молитвы, каждый из прихожан умеет произносить азан – призыв на молитву, многие, правильно и качественно. Пятничные молитвы читаются в переполненных залах. О таком 10 лет назад только мечтали. У нас вместимость очень большая: в мечети два этажа и, поверьте, они все переполнены.

Ведет ли работу медресе при мечети?

Безусловно. Там процесс обучения азам Ислама идет ежедневно, занятия проходят в виде воскресных курсов. В общем, обучаются порядка 300 человек. В основном, женщины и девушки. Весь зимний период у нас учатся дети.

А Вам не кажется, что религию в России среди татар поднимают женщины? Так как общаясь с имамами из разных районов республики, я прихожу к выводу, что религии обучаются почему-то больше женщин.

Есть такой момент. Но не стоит это недооценивать. Благодаря этим женщинам, их мужья также знакомятся с Исламом и начинают его исповедовать. Ваши слова подтверждают 11 наших преподавателей в медресе, все они – женщины!

Хорошо, а как Вы решаете финансовые проблемы мечети, ведь ее надо как-то содержать?

В основном, благодаря меценатам. Мы принимаем любую помощь: не только финансовую, но и дружескую. Пока у нас получается содержать штат из 10 человек, включая двух имамов, Всевышний помогает. Отмечу, что они ведут работу на благо мечети, так как их зарплаты чисто символические. Статистика прихожан – это еще не показатель развития Ислама. Необходимо, чтобы они осознали свою причастность к процессам возрождения и начали активно помогать своему приходу, чтобы хотя бы как-то покрывать затраты мечети, которых для полноценного ее функционирования необходимы источники финансирования. Мы всем говорим, что нам необходима любая помощь. Приведу пример. Мы каждую пятницу, после молитвы, приглашаем на обеденную трапезу и многие спускаются пообедать, но когда объявляешь о субботнике, почему-то никто не считает своим долгом придти и помочь. Здесь речь о нравственности и о взаимоотношениях мусульман между собой. Может, мы неправильно доводим до людей что-то, но этот факт имеет место быть.

В начале интервью Вы упомянули о Ризване-хазрате Гаязове, основатели мечети. Расскажите о нем подробнее. Как у него обстоят дела сегодня?

Ризван-хазрат Гаязов является имамом данной общины с 1984 года. Это махалля, в самом начале своего существования, называлась "Старые Горки". Мечеть была открыта в начале 2000 года. А, до этого времени, мечетью служил его личный дом. Там читались пятничные молитвы, проводились различные обряды. Когда в 1994 году заложили первый камень, люди входящие в мутавалият мечети (ред. – учредители), ему говорили: "Ризван, не берись ты за это дело, бесполезно!". Но, несмотря на это, она была построена. Терпеливо, но он ее возводил. Этот человек сделал очень многое для ее существования. Говоря о нем, отмечу, что жизнь у него была тяжкая. У него есть жена, которая сейчас его поддерживает, но нет своих детей. Около трех лет назад у него случился инсульт, после чего он полгода не мог посещать мечеть. Помню, когда случился инсульт, и я приехал в больницу, мне сказали, что он проживет максимум месяц, ну два. В итоге, благодаря Всевышнему, он выжил и встал на ноги. После инсульта врачи посоветовали ему много ходить, что мы и делали. Сейчас, каждую пятницу, мы его привозим на молитву в мечеть. Затем выезжаем с ним куда-нибудь в город. Когда я езжу по хозяйским делам, заезжаю к нему домой и забираю его с собой, говоря, что нечего ему сидеть дома. Он любит заходить в кафе, напротив мечети "Марджани", и там обедать. Я часто вожу его туда. Также, раз в месяц мы ездим в его родную деревню Тат.Саралы в Лаишевском районе. Он, кстати, с огромным удовольствием навещает в родную деревню. У нас взаимоотношения с ним были разные, так у него довольно тяжелый характер. Но, в принципе, если бы не было у него этого характера, то он не смог бы построить такую мечеть. Тех людей, которые в его возрасте возводили мусульманские храмы в Казани, можно перечесть по пальцам: помимо него, я знаю Гильмуллу-хазрата, имама мечети "Мадина" и Наджипа-хазрата, который смог построить мечеть"Рамазан". Они жили этим, и в пожилом возрасте нашли силы возвести их от основания до минарета. Когда они этим занимались, у них не было машин. А ведь из-за одной бумажки, порой, приходится мотаться весь день. Зная с какими трудностями они сталкивались, понимаешь, что они заслуживают огромного уважения к себе. О таких людях мы должны помнить всегда. Сегодня люди к религиозным деятелям относятся с большим уважениям, чем в постсоветские годы. Доходило до того, что мечеть иногда была на грани банкротства, так как необходимо было платить по счетам. Сейчас многие коммунальные службы идут навстречу, а раньше такого не наблюдалось.

Мы же, молодые имамы, сейчас довольствуемся тем, что они для нас сделали. Мы пришли на все готовое. И зная это, как все это добывалось и какими трудами строилось, начинаешь ценить этих людей, ведь они оставили это в наследство своему народу.

Алан-хазрат, благодарю вас за беседу.